O ihr Menschen, f�rchtet euren Herrn, Der euch erschaffen hat aus einem einzigen Wesen und aus ihm erschuf Er seine Gattin, und aus den beiden lie� Er viele M�nner und Frauen entstehen. Und f�rchtet Allah, in Dessen Namen ihr einander bittet, sowie (im Namen eurer) Blutsverwandtschaft. Wahrlich, Allah wacht �ber euch.

Und gebt den Waisen ihr Gut, und tauscht nicht (euer) Schlechtes mit (ihrem) Guten ein, und zehrt nicht ihr Gut zu dem eurigen hinzu; seht, das ist ein gro�es Verbrechen.

Und wenn ihr f�rchtet, nicht gerecht gegen die Waisen zu sein, so heiratet, was euch an Frauen gut ansteht, zwei, drei oder vier; und wenn ihr f�rchtet, nicht billig zu sein, (heiratet) eine oder was im Besitz eurer rechten (Hand ist). So k�nnt ihr am ehesten Ungerechtigkeit vermeiden.

Und gebt den Frauen ihre Brautgabe als Schenkung. Und wenn sie euch gern etwas davon erlassen, so k�nnt ihr dies unbedenklich zum Wohlsein verbrauchen.

Und gebt nicht den Schwachsinnigen euer Gut, das Allah euch zum Unterhalt gegeben hat. Versorgt sie davon und kleidet sie und sprecht zu ihnen mit freundlichen Worten.

Und pr�ft die Waisen, bis sie die Ehereife erreicht haben; und wenn ihr in ihnen Vernunft wahrnehmt, so h�ndigt ihnen ihr Gut aus. Und zehrt nicht auf verschwenderisch und in Eile (in der Erwartung), da� sie nicht gro�j�hrig w�rden. Und wer (als Vormund) reich ist, der soll sich zur�ckhalten, und wer arm ist, der soll nach Billigkeit zehren. Und wenn ihr ihnen ihr Gut aush�ndigt, lasset dies vor ihnen bezeugen. Es gen�gt jedoch, da� Allah die Rechenschaft vornimmt.

Den M�nnern steht ein Teil von der Hinterlassenschaft ihrer Eltern und Verwandten zu, und ebenfalls den Frauen steht ein Teil von der Hinterlassenschaft ihrer Eltern und Verwandten zu. Sei es wenig oder viel.(Das gilt) als vorgeschriebener Anteil.

Und wenn bei der Teilung die Verwandten und die Waisen und die Armen anwesend sind, so schenkt ihnen etwas davon und sprecht freundliche Worte zu ihnen.

Und f�rchten sollen sich diejenigen, die, wenn sie schwache Nachkommen hinterlie�en, f�r sie bangen w�rden; Allah sollen sie f�rchten und geziemende Worte sprechen.

Wahrlich, diejenigen, die der Waisen Gut ungerecht aufzehren, die zehren (in Wirklichkeit) Feuer in ihre B�uche auf und werden in einem H�llenfeuer brennen.

Allah schreibt euch hinsichtlich eurer Kinder vor: Auf eines m�nnlichen Geschlechts kommt (bei der Erbteilung) gleichviel wie auf zwei weiblichen Geschlechts. Sind es aber (nur) Frauen, mehr als zwei, sollen sie zwei Drittel der Hinterlassenschaft erhalten. Ist es nur eine, soll sie die H�lfte haben. Und jedes Elternteil soll den sechsten Teil der Hinterlassenschaft erhalten, wenn er (der Verstorbene) Kinder hat; hat er jedoch keine Kinder, und seine Eltern beerben ihn, steht seiner Mutter der dritte Teil zu. Und wenn er Br�der hat, soll seine Mutter den sechsten Teil, nach Bezahlung eines etwa gemachten Verm�chtnisses oder einer Schuld, erhalten. Eure Eltern und eure Kinder ihr wisset nicht, wer von beiden euch an Nutzen naher steht. (Dies ist) ein Gebot von Allah; wahrlich, Allah ist Allwissend, Allweise.

Und ihr bekommt die H�lfte von dem, was eure Frauen hinterlassen, falls sie keine Kinder haben; haben sie aber Kinder, dann erhaltet ihr ein Viertel von ihrer Erbschaft, nach allen etwa von ihnen gemachten Verm�chtnissen oder Schulden. Und ihnen steht ein Viertel von eurer Erbschaft zu, falls ihr keine Kinder habt; habt ihr aber Kinder, dann erhalten sie ein Achtel von eurer Erbschaft, nach allen etwa von euch gemachten Verm�chtnissen oder Schulden. Und wenn es sich um einen Mann handelt oder eine Frau, dessen Erbschaft geteilt werden soll, und der weder Eltern noch Kinder, aber einen Bruder oder eine Schwester hat, dann erhalten diese je ein Sechstel. Sind aber mehr (Geschwister) vorhanden, dann sollen sie sich ein Drittel teilen, nach allen etwa gemachten Verm�chtnissen oder Schulden, ohne Beeintr�chtigung (dies ist) eine Vorschrift von Allah, und Allah ist Allwissend, Milde.

Dies sind die Schranken Allahs; und den, der Allah und Seinem Gesandten gehorcht, f�hrt Er in G�rten ein, durch die B�che flie�en; darin sollen sie ewig weilen; und das ist die gro�e Gl�ckseligkeit.

Und wer Allah und Seinem Gesandten den Gehorsam versagt und Seine Schranken �bertritt, den f�hrt Er ins Feuer; darin mu� er ewig bleiben; und ihm wird eine schm�hliche Strafe zuteil.

Und wenn einige eurer Frauen eine Hurerei begehen, dann ruft vier von euch als Zeugen gegen sie auf; bezeugen sie es, dann schlie�t sie in die H�user ein, bis der Tod sie ereilt oder Allah ihnen einen Ausweg gibt.

Und wenn zwei von euch (M�nnern) es begehen, dann f�gt ihnen �bel zu . Wenn sie (aber) umkehren und sich bessern, dann lasset ab von ihnen; denn Allah ist Gn�dig und Barmherzig.

Nur diejenigen haben bei Allah Vergebung zu erwarten, die in Unwissenheit B�ses tun und hierauf beizeiten umkehren. Diesen wendet Sich Allah wieder gn�dig zu; und Allah wei� Bescheid und ist Allweise.

Diejenigen aber haben keine Vergebung zu erwarten, die schlechte Taten begehen, und die erst, wenn sie zum Sterben kommen, sagen: "Jetzt kehre ich um." Auch diejenigen nicht, die als Ungl�ubige sterben. F�r sie haben Wir eine schmerzhafte Strafe bereitet.

O ihr, die ihr glaubt, euch ist nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu beerben. Und hindert sie nicht (an der Verheiratung mit einem anderen), um einen Teil von dem zu nehmen, was ihr ihnen (als Brautgabe) gabt, es sei denn, sie h�tten offenkundig Hurerei begangen. Verkehrt in Billigkeit mit ihnen; und wenn ihr Abscheu gegen sie empfindet, empfindet ihr vielleicht Abscheu gegen etwas, in das Allah reiches Gut gelegt hat.

Und wenn ihr eine Gattin gegen eine andere eintauschen wollt und ihr habt der einen ein Talent (als Brautgabe) gegeben, so nehmt nichts von ihm fort. Wollt ihr es etwa in Verleumdung und offenbarer S�nde fortnehmen?

Und wie k�nntet ihr es fortnehmen, wo ihr einander bereits beiwohntet, und sie mit euch einen festen Bund schlossen?

Und heiratet keine Frauen, die eure V�ter geheiratet hatten, es sei denn, es geschah bereits zuvor. Wahrlich, es ist eine Schande und ein Abscheu und ein �bler Weg.

erboten sind euch (zur Heirat) eure M�tter, eure T�chter, eure Schwestern, eure Vaterschwestern und Mutterschwestern, eure Brudert�chter und Schwestert�chter, eure N�hrm�tter, die euch gestillt haben, und eure Milchschwestern und die M�tter eurer Frauen und eure Stieft�chter, die in eurem Schutze sind, von euren Frauen, mit denen ihr (die eheliche Beziehung) vollzogen habt. Habt ihr dies jedoch noch nicht mit ihnen vollzogen, so ist es keine S�nde. Ferner die Ehefrauen eurer S�hne aus eurer Abstammung, und ihr sollt nicht zwei Schwestern zusammen haben, es sei denn (es ist) bereits geschehen. Seht, Allah ist Allverzeihend und Barmherzig.

Und (verwehrt sind euch) verheiratete Frauen au�er denen, die ihr von Rechts wegen besitzt. Dies ist Allahs Vorschrift f�r euch. Und erlaubt ist euch au�er diesem, da� ihr mit eurem Geld Frauen begehrt, zur Ehe und nicht zur Hurerei. Und gebt denen, die ihr genossen habt, ihre Brautgabe. Dies ist eine Vorschrift; doch soll es keine S�nde sein, wenn ihr �ber die Vorschrift hinaus miteinander eine �bereinkunft trefft. Seht, Allah ist Allwissend und Allweise.

Und wer von euch nicht verm�gend genug ist, um gl�ubige Frauen zu heiraten, der heirate von dem Besitz eurer rechten Hand unter euren gl�ubigen M�gden; und Allah kennt euren Glauben sehr wohl. Ihr seid einer vom anderen. Darum heiratet sie mit Erlaubnis ihrer Familien und gebt ihnen ihre Brautgabe nach Billigkeit, wenn sie keusch sind, weder Unzucht treiben noch insgeheim Liebhaber nehmen. Und wenn sie, nachdem sie verheiratet sind, der Unzucht schuldig werden, dann sollen sie die H�lfte der Strafe erleiden, die f�r freie Frauen vorgeschrieben ist. Diese (Erleichterung) ist f�r diejenigen von euch (vorgesehen), die f�rchten, in Bedr�ngnis zu kommen. Da� ihr Geduld �bt, ist besser f�r euch; und Allah ist Allverzeihend, Barmherzig.

Allah will euch die Wege derer klar machen, die vor euch waren, und euch dahin leiten und Sich in Gnade zu euch kehren. Und Allah ist Allwissend, Allweise.

Und Allah will Sich in Gnade zu euch kehren; und diejenigen aber, die den niederen Gel�sten folgen, wollen, da� ihr (vom rechten Weg) v�llig abweicht.

Allah will eure B�rde erleichtern; denn der Mensch ist schwach erschaffen.

O Ihr Gl�ubigen! Bringt euch nicht untereinander in betr�gerischer Weise um euer Verm�gen! Anders ist es, wenn es sich um ein Gesch�ft handelt, das ihr in gegenseitigem �bereinkommen abschlie�t. Und t�tet euch nicht (gegenseitig) ! Allah verf�hrt barmherzig mit euch.

Wenn einer dies in �bertretung und in frevelhafter Weise tut, werden Wir ihn im Feuer brennen lassen, und das ist Allah ein leichtes.

Wenn ihr euch von den schwereren unter den euch verbotenen Dingen fernhaltet, dann werden Wir eure geringeren �bel von euch hinwegnehmen und euch an einen ehrenvollen Platz f�hren.

Und begehrt nicht das, womit Allah die einen von euch vor den anderen ausgezeichnet hat. Die M�nner sollen ihren Anteil nach ihrem Verdienst erhalten, und die Frauen sollen ihren Anteil nach ihrem Verdienst erhalten. Und bittet Allah um Seine Huld. Wahrlich, Allah hat vollkommene Kenntnis von allen Dingen.

Und einem jeden haben Wir Erben bestimmt f�r das, was Eltern und Verwandte und jene, mit denen eure Eide einen Bund bekr�ftigten, hinterlassen haben. So gebt ihnen denn ihren Anteil. Seht, Allah ist von allem Zeuge.

Die M�nner stehen den Frauen in Verantwortung vor, weil Allah die einen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Verm�gen hingeben. Darum sind tugendhafte Frauen die Gehorsamen und diejenigen, die (ihrer Gatten) Geheimnisse mit Allahs Hilfe wahren. Und jene, deren Widerspenstigkeit ihr bef�rchtet: ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie! Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht gegen sie keine Ausrede. Wahrlich, Allah ist Erhaben und Gro�.

Und wenn ihr einen Bruch zwischen beiden bef�rchtet, dann sendet einen Schiedsrichter von seiner Familie und einen Schiedsrichter von ihrer Familie. Wollen sie sich auss�hnen, so wird Allah Frieden zwischen ihnen stiften. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig.

Und dient Allah und setzt Ihm nichts zur Seite; und seid gut zu den Eltern und zu den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem Nachbar, sei er verwandt oder aus der Fremde, dem Begleiter an der Seite, dem Sohn des Weges und zu dem (Sklaven), den ihr von Rechts wegen besitzt. Seht, Allah liebt nicht den Hochm�tigen, den Prahler

die da geizig sind und den Leuten gebieten, geizig zu sein, und verbergen, was Allah ihnen in Seiner Huld gegeben hat; und den Ungl�ubigen haben Wir eine sch�ndende Strafe bereitet.

(Ebenfalls) denjenigen, die da ihr Gut spenden, um von den Menschen gesehen zu werden, und nicht an Allah glauben und an den J�ngsten Tag; und wer den Satan zum N�chsten hat, der hat einen schlimmen N�chsten.

Was aber k�me �ber sie, wenn sie an Allah glaubten und an den J�ngsten Tag und von dem spendeten, was Allah ihnen beschert hat? Und Allah wei� �ber sie Bescheid.

Wahrlich, Allah tut kein Unrecht; auch nicht vom Gewicht eines St�ubchens. Und ist da irgendeine gute Tat, so vervielfacht Er sie und gibt von Sich aus gewaltigen Lohn.

Und wie, wenn Wir aus jedem Volk einen Zeugen herbeibringen und dich als Zeugen gegen diese herbeibringen?

An jenem Tag werden diejenigen, welche ungl�ubig waren und dem Gesandten den Gehorsam versagten, w�nschen, da� doch die Erde �ber ihnen geebnet werde, und sie werden kein Wort vor Allah verbergen k�nnen.

O ihr, die ihr glaubt, nahet nicht dem Gebet, wenn ihr betrunken seid, bis ihr versteht, was ihr sprecht, noch im Zustande der Unreinheit ausgenommen als Reisende unterwegs, bis ihr den Gusl vorgenommen habt. Und wenn ihr krank seid oder euch auf einer Reise befindet oder einer von euch von der Notdurft zur�ckkommt, oder wenn ihr die Frauen ber�hrt habt und kein Wasser findet, dann sucht guten (reinen) Sand und reibt euch dann Gesicht und H�nde ab. Wahrlich, Allah ist Allverzeihend, Allvergebend

Hast du nicht jene gesehen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde? Sie erkaufen Irrtum und w�nschen, da� ihr auch vom Wege abirrt.

Und Allah kennt am besten eure Feinde, und Allah gen�gt als Besch�tzer, und Allah gen�gt als Helfer.

Es gibt welche unter den Juden, die Worte aus ihren Stellungen verdrehen und sagen: "Wir h�ren und wir gehorchen nicht", und "H�re, ohne geh�rt zu werden", und "Sei uns nachsichtig", indem sie mit ihren Zungen l�gen und den Glauben l�stern. Und h�tten sie gesagt: "Wir h�ren und wir gehorchen", und "H�re", und "Schaue gn�dig auf uns", w�re es besser f�r sie gewesen und aufrechter. Aber Allah hat sie zur Strafe f�r ihren Unglauben verflucht; darum glauben sie nur wenig.

O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir herabgesandt haben und welches das best�tigt, was euch schon vorliegt, bevor Wir manche Gesichter vernichten und sie auf ihre R�cken werfen oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Und Allahs Befehl wird mit Sicherheit ausgef�hrt.

Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, da� Ihm G�tter zur Seite gestellt werden; doch Er vergibt das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah G�tter zur Seite stellt, der hat wahrhaftig eine gewaltige S�nde begangen.

Hast du nicht jene gesehen, die sich selber reinsprechen? Allah ist es aber, der reinspricht, wen Er will, und ihnen wird kein F�dchen Unrecht getan.

Schau, wie sie L�gen gegen Allah erdichten. Und das allein gen�gt als offenkundige S�nde.

Hast du nicht jene gesehen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde? Sie glauben an Zauberei und G�tzen, und sie sagen von den Ungl�ubigen: "Sie sind in der Lehre besser geleitet als die Gl�ubigen."

Diese sind es, die Allah verflucht hat; und f�r den, den Allah verflucht, wirst du keinen Helfer finden.

Oder haben sie (etwa) Anteil an der Herrschaft? Dann w�rden sie den Menschen nicht einmal so viel wie die Rille eines Dattelkerns abgeben.

Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen aus Seiner Huld gegeben hat? Nun, Wir gaben wohl dem Haus Abrahams das Buch und die Weisheit, und Wir gaben ihnen ein m�chtiges Reich.

Und einige von ihnen glaubten daran, andere aber wandten sich davon ab. Und Gahannam ist schlimm genug als ein Flammenfeuer.

Diejenigen, die nicht an Unsere Zeichen glauben, die werden Wir im Feuer brennen lassen: Sooft ihre Haut verbrannt ist, geben Wir ihnen eine andere Haut, damit sie die Strafe kosten. Wahrlich, Allah ist Allm�chtig, Allweise.

Diejenigen aber, die glauben und gute Werke tun, wollen Wir in G�rten eingehen lassen, durch die B�che flie�en, darin werden sie ewig weilen; dort sollen sie reine Gattinnen haben, und Wir werden sie in einen wohlt�tigen Ort mit reichlich Schatten eingehen lassen.

Allah befiehlt euch, die anvertrauten G�ter ihren Eigent�mern zur�ckzugeben; und wenn ihr zwischen Menschen richtet, nach Gerechtigkeit zu richten. Wahrlich, billig ist, wozu Allah euch ermahnt. Allah ist Allh�rend, Allsehend.

O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denen, die unter euch Befehlsgewalt besitzen. Und wenn ihr �ber etwas streitet, so bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr an Allah glaubt und an den J�ngsten Tag. Das ist das Beste und nimmt am ehesten einen guten Ausgang.

Hast du nicht jene gesehen, die behaupteten, an das zu glauben, was zu dir und was vor dir hinabgesandt worden ist? Sie wollen (nun) eine rechtswirksame Entscheidung beim Teufel suchen, wo ihnen doch befohlen worden ist, nicht daran zu glauben; und Satan will sie weit verwirren lassen.

Und wenn ihnen gesagt wird: "Kommt her zu dem, was Allah herabgesandt hat, und zu dem Gesandten", siehst du die Heuchler sich in Widerwillen von dir abwenden.

Aber wie, wenn ein Unheil sie trifft f�r die fr�heren Werke ihrer H�nde, dann kommen sie zu dir und schw�ren bei Allah: "Wir wollten es ja nur gut machen und (zwischen ihnen) schlichten."

Diese sind es, von denen Allah wohl Bescheid wei�, was in ihren Herzen ist. So wende dich von ihnen ab und ermahne sie und sprich zu ihnen �ber sie selbst ein eindringliches Wort.

Und Wir haben keinen Gesandten geschickt, ohne da� ihm mit Allahs Erlaubnis gehorcht worden w�re. Und w�ren sie zu dir gekommen, nachdem sie sich gegen sich selber vergangen hatten, und h�tten sie zu Allah um Verzeihung gefleht, und h�tte der Gesandte f�r sie um Verzeihung gebeten, h�tten sie gewi� Allah Allvergebend, Barmherzig gefunden.

Doch nein, bei deinem Herrn; sie sind nicht eher Gl�ubige, bis sie dich zum Richter �ber alles machen, was zwischen ihnen strittig ist, und dann in ihren Herzen keine Bedenken gegen deine Entscheidung finden und sich voller Ergebung f�gen.

Und h�tten Wir ihnen vorgeschrieben: "T�tet euch selbst oder verla�t eure H�user", so w�rden sie es nicht tun, ausgenommen einige wenige von ihnen; h�tten sie aber das getan, wozu sie aufgefordert worden waren, so w�re es wahrlich besser f�r sie gewesen und st�rkend (f�r ihren Glauben)

Dann w�rden Wir ihnen gewi� einen gro�en Lohn von Uns aus geben

Und Wir w�rden sie sicher auf den geraden Weg leiten.

Und wer Allah und dem Gesandten gehorcht, soll unter denen sein, denen Allah Seine Huld gewahrt, unter den Propheten, den Wahrhaftigen, den Zeugen und den Rechtschaffenen welch gute Gef�hrten!

Derart ist eine Gnade von Allah, und Allah gen�gt als Allwissender.

O ihr, die ihr glaubt, seid auf eurer Hut! Dann zieht entweder truppweise aus oder alle zusammen.

Unter euch ist wohl mancher, der zur�ckbleibt, und wenn euch ein Ungl�ck trifft, sagt er: "Wahrlich, Allah ist gn�dig zu mir gewesen, da� ich nicht bei ihnen zugegen war."

Wenn euch aber eine Huld von Allah beschieden ist, dann sagt er, als sei keine Freundschaft zwischen euch und ihm: "W�re ich doch bei ihnen gewesen, dann h�tte ich einen gro�en Erfolg errungen!"

La�t also f�r Allahs Sache diejenigen k�mpfen, die das irdische Leben um den Preis des jenseitigen Lebens verkaufen. Und wer f�r Allahs Sache k�mpft, als dann get�tet wird oder siegt, dem werden Wir einen gewaltigen Lohn geben.

Und warum wollt ihr nicht f�r Allahs Sache k�mpfen und f�r die der Schwachen M�nner, Frauen und Kinder, die sagen: "Unser Herr, f�hre uns heraus aus dieser Stadt, deren Bewohner Bedr�cker sind, und gib uns von Dir einen Besch�tzer, und gib uns von Dir einen Helfer?"

Die da glauben, k�mpfen f�r Allahs Sache, und die nicht glauben, k�mpfen f�r die Sache des Teufels; darum k�mpft gegen die Anh�nger des Satans! Wahrlich, die List des Satans ist schwach.

Hast du nicht jene gesehen, zu denen man sagte: "Haltet eure H�nde zur�ck, verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah." Doch wenn ihnen der Kampf verordnet wurde, da f�rchtete ein Teil von ihnen die Menschen wie in Furcht vor Allah oder mit noch gr��erer Furcht; und sie sagten: "Unser Herr, warum hast Du uns den Kampf verordnet? M�chtest Du uns nicht noch eine Weile Aufschub gew�hren?" Sprich: "Die Nutznie�ung dieser Welt ist gering, und das Jenseits wird f�r die Gottesf�rchtigen besser sein; und kein F�dchen Unrecht sollt ihr erleiden."

Wo auch immer ihr seid, der Tod ereilt euch doch, und w�ret ihr in hohen Burgen. Und wenn ihnen Gutes begegnet, sagen sie: "Das ist von Allah"; und wenn ihnen Schlimmes begegnet, sagen sie: "Das ist von dir." Sprich: "Alles ist von Allah." Warum verstehen denn diese Leute kaum etwas von dem, was ihnen gesagt wird?

Was dich an Gutem trifft, kommt von Allah, und was dich an Schlimmem trifft, kommt von dir selbst. Und Wir haben dich als einen Gesandten zu den Menschen entsandt. Und Allah gen�gt als Zeuge.

Wer dem Gesandten gehorcht, der hat Allah gehorcht; und wenn sich jemand abwendet, so haben Wir dich nicht zum H�ter �ber sie gesandt.

Und sie sagen: "Gehorsam"; doch wenn sie von dir weggehen, dann munkelt ein Teil von ihnen von etwas anderem, als von dem, was du sagst. Allah aber zeichnet auf, wor�ber sie munkeln. So wende dich von ihnen ab und vertraue auf Allah. Und Allah gen�gt als Sachwalter.

Sie machen sich keine Gedanken �ber den Quran. W�re er von einem anderen als Allah, so w�rden sie darin gewi� viel Widerspruch finden.

Und wenn ihnen etwas zu Ohren kommt, das Sicherheit oder Furcht betrifft, machen sie es bekannt. H�tten sie es aber vor den Gesandten und vor jene gebracht, die unter ihnen die Befehlsgewalt besitzen, dann w�rden es sicherlich die unter ihnen, die es entschleiern k�nnten, wissen. Und w�re nicht Allahs Gnade �ber euch und Seine Barmherzigkeit, w�ret ihr alle dem Satan gefolgt, bis auf wenige Ausnahmen.

K�mpfe darum f�r Allahs Sache du wirst f�r keinen verantwortlich gemacht au�er f�r dich selbst und feuere die Gl�ubigen zum Kampf an. Vielleicht wird Allah die Gewalt derer, die ungl�ubig sind, aufhalten; und Allahs Gewalt ist viel gr��er und Er ist strenger im Strafen.

Wer eine gute F�rsprache einlegt, dem soll ein Anteil daran zukommen, und wer eine schlechte F�rsprache einlegt, bekommt, was ihr entspricht. Und Allah hat Macht �ber alle Dinge.

Und wenn ihr mit einem Gru� gegr��t werdet, so gr��t mit einem sch�neren wieder oder erwidert ihn. Wahrlich, Allah legt Rechenschaft �ber alle Dinge ab.

(Er ist) Allah; es ist kein Gott au�er Ihm. Er wird euch versammeln am Tage der Auferstehung, �ber den es keinen Zweifel gibt. Und wer ist glaubw�rdiger in der Aussage als Allah?

Was ist euch denn widerfahren, da� ihr in der Angelegenheit der Heuchler in zwei Parteien gespalten seid? Und Allah hat sie versto�en wegen dem was sie begangen haben. Wollt ihr denn rechtleiten, wen Allah ins Verderben hat gehen lassen? Und f�r den, den Allah ins Verderben gehen l��t, findest du keinen Weg.

Sie w�nschen, da� ihr ungl�ubig werdet, wie sie ungl�ubig sind, so da� ihr alle gleich werdet. Nehmt euch daher keine Besch�tzer von ihnen, solange sie nicht auf Allahs Weg wandern. Und wenn sie sich abwenden, dann ergreift sie und t�tet sie, wo immer ihr sie auffindet; und nehmt euch keinen von ihnen zum Besch�tzer oder zum Helfer

mit Ausnahme derer, die zu Leuten gelangen, mit denen ihr ein B�ndnis habt, und die zu euch kommen, weil ihre Herzen davor zur�ckschrecken, gegen euch oder gegen ihr eigenes Volk zu k�mpfen. Und wenn Allah es gewollt h�tte, h�tte Er ihnen Macht �ber euch geben k�nnen; dann h�tten sie sicherlich gegen euch gek�mpft. Darum, wenn sie sich von euch fernhalten und nicht gegen euch k�mpfen, sondern euch Frieden bieten; dann hat Allah euch keinen Grund gegen sie gegeben.

Ihr werdet andere finden, die vor euch und vor ihren Leuten Sicherheit haben wollen. Sooft sie wieder zur Feindseligkeit verleitet werden, st�rzen sie kopf�ber hinein. Wenn sie sich also weder von euch fernhalten noch euch Frieden bieten noch ihre H�nde z�geln, dann ergreift sie und t�tet sie, wo immer ihr sie auffindet. Denn gegen diese haben Wir euch volle Gewalt gegeben.

Keinem Gl�ubigen steht es zu, einen anderen Gl�ubigen zu t�ten, es sei denn aus Versehen. Und wer einen Gl�ubigen aus Versehen t�tet: dann soll er einen gl�ubigen Sklaven befreien und Blutgeld an seine Erben zahlen, es sei denn, sie erlassen es aus Mildt�tigkeit. War er (der Get�tete) aber von einem Volk, das euer Feind ist, und ist der (der ihn get�tet hat) gl�ubig: dann soll er einen gl�ubigen Sklaven befreien; war er aber von einem Volk, mit dem ihr ein B�ndnis habt: dann soll er Blutgeld an seine Erben zahlen und einen gl�ubigen Sklaven befreien. Wer (das) nicht kann: dann (soll er) zwei Monate hintereinander fasten (dies ist) eine Vergebung von Allah. Und Allah ist Allwissend, Allweise.

Und wer einen Gl�ubigen vors�tzlich t�tet, dessen Lohn ist Gahannam, worin er auf ewig bleibt. Allah wird ihm z�rnen und ihn von Sich weisen und ihm eine schwere Strafe bereiten.

O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auszieht auf dem Weg Allahs, so stellt erst geh�rig Nachforschungen an und sagt zu keinem, der euch den Friedensgru� bietet: "Du bist kein Gl�ubiger." Ihr trachtet nach den G�tern des irdischen Lebens, doch bei Allah ist des Guten F�lle. So waret ihr einst, dann aber hat Allah euch Seine Huld erwiesen; darum stellt erst geh�rig Nachforschungen an. Seht, Allah ist eures Tuns wohl kundig.

Diejenigen unter den Gl�ubigen, die daheim bleiben ausgenommen die Gebrechlichen, und die, welche f�r Allahs Sache ihr Gut und Blut im Kampf einsetzen, sind nicht gleich. Allah hat die mit ihrem Gut und Blut K�mpfenden �ber die, die daheim bleiben, im Rang um eine Stufe erh�ht. Jeden von beiden aber hat Allah Gutes verhei�en; doch die K�mpfenden hat Allah vor den Daheimbleibenden durch gro�en Lohn ausgezeichnet

(mit) Rangstufen von Ihm und Vergebung und Barmherzigkeit; und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.

Zu jenen, die Unrecht gegen sich selbst ver�bt haben, sagen die Engel, wenn sie sie abberufen: "In welchen Umst�nden habt ihr euch befunden?" Sie antworten: "Wir wurden als Schwache im Lande behandelt." Da sprechen jene: "War Allahs Erde nicht weit genug f�r euch, da� ihr darin h�ttet auswandern k�nnen?" Sie sind es, deren Herberge Gahannam sein wird, und schlimm ist das Ende!

Ausgenommen davon sind die unterdr�ckten M�nner, Frauen und Kinder, die �ber keinerlei M�glichkeit verf�gen und keinen Ausweg finden.

Diese sind es, denen Allah vergeben m�ge; denn Allah ist Allvergebend, Allverzeihend.

Und wer f�r die Sache Allahs auswandert, der wird auf Erden genug St�tten der Zuflucht und der F�lle finden. Und wer seine Wohnung verl��t und zu Allah und Seinem Gesandten auswandert und dabei vom Tode ereilt wird, f�r dessen Lohn sorgt Allah, und Allah ist Allverzeihend, Barmherzig.

Und wenn ihr durch das Land zieht, so ist es keine S�nde f�r euch, wenn ihr das Gebet verk�rzt, wenn ihr f�rchtet, die Ungl�ubigen k�nnten euch bedr�ngen. Wahrlich, die Ungl�ubigen sind eure offenkundigen Feinde.

Und wenn du unter ihnen bist und f�r sie das Gebet anf�hrst, so soll ein Teil von ihnen (f�r das Gebet) bei dir stehen, doch sollen sie ihre Waffen tragen. Und wenn sie sich niederwerfen, so sollen sie hinter euch treten und eine andere Abteilung, die noch nicht gebetet hat, soll mit dir beten; doch sollen sie auf der Hut sein und ihre Waffen bei sich haben. Die Ungl�ubigen s�hen es gerne, da� ihr eure Waffen und euer Gep�ck au�er acht lie�et, so da� sie euch auf einmal �berfallen k�nnten. Und es ist keine S�nde f�r euch, wenn ihr eure Waffen ablegt, falls ihr unter Regen leidet oder krank seid. Seid jedoch (immer) auf eurer Hut. Wahrlich, Allah hat f�r die Ungl�ubigen eine schm�hliche Strafe bereitet.

Und wenn ihr das Gebet verrichtet habt, dann gedenket Allahs im Stehen, Sitzen und im Liegen. Und wenn ihr in Sicherheit seid, dann verrichtet das Gebet; wahrlich das Gebet zu bestimmten Zeiten ist f�r die Gl�ubigen eine Pflicht.

Und lasset nicht nach, die Schar (der Ungl�ubigen) aufzusp�ren. Leidet ihr, so leiden sie gerade so, wie ihr leidet. Doch ihr erhoffet von Allah, was sie nicht erhoffen. Und Allah ist Allwissend, Allweise.

Wahrlich, zu dir haben Wir das Buch mit der Wahrheit niedergesandt, auf da� du zwischen den Menschen richten m�gest, wie Allah es dir gezeigt hat. Sei also nicht ein Verfechter der Treulosen.

Und bitte Allah um Vergebung. Wahrlich, Allah ist Allverzeihend, Barmherzig.

Und setze dich nicht f�r diejenigen ein, die sich selbst betr�gen. Wahrlich, Allah liebt nicht denjenigen, der ein Betr�ger, ein S�nder ist.

Sie m�chten sich vor den Menschen verbergen, doch vor Allah k�nnen sie sich nicht verborgen halten; und Er ist bei ihnen, wenn sie sich auf verwerfliche Intrigen vorbereiten. Und Allah ist ihres Tuns kundig.

Ihr habt euch also f�r sie in diesem irdischen Leben eingesetzt. Wer aber wird sich f�r sie vor Allah am Tage der Auferstehung einsetzen? Oder wer wird ihr Besch�tzer sein?

Und wer B�ses tut oder sich gegen sich selbst vergeht und dann Allah um Vergebung bittet, der findet Allah Allvergebend, Barmherzig.

Und wer eine S�nde begeht, der begeht sie gegen sich selbst; und Allah ist Allwissend, Allweise.

Und wer einen Fehler oder eine S�nde begeht und sie dann einem Unschuldigen zur Last legt, der tr�gt eine Verleumdung und eine offenkundige S�nde.

Und w�re dir nicht Allahs Huld und Barmherzigkeit zuteil gewesen, so h�tte eine Schar von ihnen beschlossen, dich irrezuf�hren. Doch zum Irrweg f�hren sie sich selbst; und dir k�nnen sie keinerlei Schaden zuf�gen, und Allah hat das Buch und die Weisheit auf dich herabgesandt und dich gelehrt, was du nicht wu�test, und Allahs Huld, die Er dich erwiesen hat, ist wahrlich gro�artig.

Nichts Gutes ist in vielen ihrer Besprechungen, es sei denn in solchen, die zur Mildt�tigkeit oder zur G�te oder zum Friedenstiften unter den Menschen ermahnen. Und wer das im Trachten nach Allahs Wohlgefallen tut, dem werden Wir einen gro�en Lohn geben.

Wer sich aber mit dem Gesandten verfeindet, nachdem ihm der rechte Weg klar geworden ist, und einen anderen Weg befolgt als den der Gl�ubigen, den werden Wir verfolgen lassen, was er verfolgt, und werden ihn dann in Gahannam brennen lassen; und schlimm ist sein Ende.

Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, da� Ihm G�tter zur Seite gestellt werden: doch Er vergibt, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah G�tter zur Seite stellt, der ist in der Tat weit irregegangen.

Wahrlich, sie rufen statt Seiner nur weibliche Wesen an; dabei rufen sie nur einen rebellischen Satan

den Allah verflucht hat und der dies erwiderte: "Ich werde von Deinen Dienern einen bestimmten Teil nehmen

und ich werde sie irreleiten und ihre Hoffnungen anregen und ihnen Befehle erteilen, dem Vieh die Ohren aufzuschlitzen, und ich werde ihnen befehlen, und sie werden Allahs Sch�pfung ver�ndern." Und wer sich Satan statt Allah zum Besch�tzer nimmt, der hat sicherlich einen offenkundigen Verlust erlitten

er macht ihnen Versprechungen und erweckt W�nsche in ihnen, und was Satan ihnen verspricht, ist Trug.

Diese haben Gahannam zur Herberge, und sie werden keinen Ausweg daraus finden.

Diejenigen aber, die glauben und gute Werke tun, wollen Wir in G�rten f�hren, durch welche B�che flie�en, darin werden sie auf ewig und immerdar verweilen (dies ist) eine wahrhaftige Verhei�ung Allahs; und wer ist glaubw�rdiger in der Aussage als Allah?

Es ist weder nach euren W�nschen noch nach den W�nschen der Leute der Schrift. Wer B�ses tut, dem wird es vergolten werden; und er wird f�r sich au�er Allah weder Freund noch Helfer finden.

Diejenigen aber, die handeln, wie es recht ist sei es Mann oder Frau und dabei gl�ubig sind, werden ins Paradies eingehen und nicht im geringsten Unrecht erleiden.

Und wer hat eine sch�nere Religion als jener, der sich Allah ergibt und dabei G�te �bt und dem Glauben Abrahams folgt, des Aufrechten? Und Allah nahm Sich Abraham zum Freund.

Allahs ist alles, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah umfa�t alle Dinge.

Und sie fragen dich um Belehrung �ber die Frauen. Sprich: "Allah hat euch �ber sie belehrt; und das, was euch in dem Buch verlesen wird, betrifft die Waisenm�dchen, denen ihr nicht gebt, was f�r sie vorgeschrieben ist, und die ihr doch zu heiraten w�nscht, und die Schwachen unter den Kindern und da� ihr euch nach Billigkeit f�r die Waisen einsetzt. Und was ihr an Gutem tut, Allah wei� dar�ber Bescheid."

Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann rohe Behandlung oder Gleichg�ltigkeit bef�rchtet, so soll es keine S�nde f�r beide sein, wenn sie sich auf geziemende Art miteinander vers�hnen; denn Vers�hnung ist gut. Die Menschen sind auf Habsucht eingestellt. Tut ihr jedoch Gutes und seid gottesf�rchtig, dann ist Allah eures Tuns kundig.

Und ihr k�nnt zwischen den Frauen keine Gerechtigkeit aus�ben, so sehr ihr es auch w�nschen m�gt. Aber neigt euch nicht g�nzlich (einer) zu, so da� ihr die andere gleichsam in der Schwebe lasset. Und wenn ihr es wiedergutmacht und gottesf�rchtig seid, so ist Allah Allverzeihend, Barmherzig.

Und wenn sie sich trennen, so wird Allah beiden aus Seiner F�lle Gen�ge tun; denn Allah ist Huldreich und Allweise.

Und Allahs ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist. Und Wir haben jenen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde, und euch selbst auferlegt, Allah zu f�rchten. Wenn ihr jedoch ungl�ubig werdet, dann ist Allahs, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah ist auf keinen angewiesen und des Lobes w�rdig.

Allahs ist, was in den Himmeln und auf Erden ist, und Allah gen�gt als Besch�tzer.

Wenn Er will, so wird Er euch fortschaffen, ihr Menschen, und andere bringen; und Allah ist dessen M�chtig.

Wer den Lohn dieser Welt begehrt so ist der Lohn dieser und jener Welt bei Allah; und Allah ist Allh�rend, Allsehend.

O ihr, die ihr glaubt, seid auf der Hut bei der Wahrnehmung der Gerechtigkeit und seid Zeugen f�r Allah, auch dann, wenn es gegen euch selbst oder gegen Eltern und Verwandte geht. Ob der eine reich oder arm ist, so ist Allah beiden n�her; darum folgt nicht der pers�nlichen Neigung, auf da� ihr gerecht handeln k�nnt. Und wenn ihr aber (die Wahrheit) verdreht oder euch von (der Wahrheit) abwendet, so ist Allah eures Tuns kundig.

O ihr, die ihr gl�ubig geworden seid, glaubt an Allah und Seinen Gesandten und an das Buch, das Er auf Seinen Gesandten herabgesandt hat, und an die Schrift, die Er zuvor herabsandte. Und wer nicht an Allah und Seine Engel und Seine B�cher und Seine Gesandten und an den J�ngsten Tag glaubt, der ist wahrlich weit irregegangen.

Wahrlich, diejenigen, die gl�ubig sind und hernach ungl�ubig werden, dann wieder glauben, dann abermals ungl�ubig werden und noch heftiger im Unglauben werden, denen wird Allah nimmermehr vergeben noch sie des Weges leiten.

Verk�ndige den Heuchlern die "frohe" Botschaft, da� ihnen schmerzliche Strafe zuteil werde

jenen, die sich Ungl�ubige als Besch�tzer vor den Gl�ubigen nehmen. Suchen sie etwa Macht und Ansehen bei ihnen? Wahrlich, Allah allein geh�rt alle Erhabenheit.

Und Er hat euch schon in dem Buch herabgesandt, da� wenn ihr h�rt, da� die Zeichen Allahs geleugnet und verspottet werden ihr nicht bei ihnen sitzt, bis sie zu einem anderen Gespr�ch �bergehen; ihr w�ret sonst wie sie. Wahrlich, Allah wird die Heuchler und die Ungl�ubigen allesamt in Gahannam versammeln

die auf Nachrichten �ber euch harren. Wenn euch ein Sieg von Allah beschieden wird, sagen sie: "Waren wir nicht mit euch?" Haben aber die Ungl�ubigen einen Anteil (am Erfolg), sagen sie (zu den Ungl�ubigen): "Haben wir nicht Oberhand �ber euch bekommen und euch vor den Gl�ubigen besch�tzt?" Allah wird als dann zwischen euch am Tage der Auferstehung richten; und Allah wird niemals den Ungl�ubigen die Oberhand �ber die Gl�ubigen geben.

Wahrlich, die Heuchler versuchen, Allah zu �berlisten; doch Er wird sie �berlisten. Und wenn sie sich zum Gebet hinstellen, dann stehen sie ungern auf; (sie tun dies nur), um von den Menschen gesehen zu werden, und sie gedenken Allahs nur selten.

Unentschlossen schwanken sie zwischen diesen und jenen und gelangen weder zu diesen noch zu jenen. Und wen Allah irref�hrt, f�r den wirst du nimmermehr einen Ausweg finden.

O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch keine Ungl�ubigen zu Besch�tzern anstelle der Gl�ubigen. Wollt ihr Allah offenkundige Beweise gegen euch selbst geben?

Wahrlich, die Heuchler befinden sich auf dem untersten Grund des H�llenfeuers; und du findest f�r sie keinen Helfer

au�er jenen, die es bereut haben und sich bessern und zu Allah Zuflucht nehmen und die sich mit ihrem Glauben nur an Allah richten. Diese geh�ren also zu den Gl�ubigen. Und Allah wird den Gl�ubigen einen gewaltigen Lohn geben.

Was wird Allah aus eurer Bestrafung machen, wenn ihr dankbar seid und glaubt? Und Allah ist Dankend, Allwissend.

Allah liebt nicht, da� b�se Worte laut vernehmbar gebraucht werden, au�er wenn einem Unrecht geschieht; wahrlich, Allah ist Allh�rend, Allwissend.

Ob ihr etwas Gutes kundtut oder es geheimhaltet oder etwas B�ses verzeiht, so ist Allah wahrlich Allvergebend, Allm�chtig.

Wahrlich, diejenigen, die nicht an Allah und Seine Gesandten glauben und eine Trennung zwischen Allah und Seinen Gesandten machen und sagen: "Wir glauben an die einen und verwerfen die anderen" und einen Zwischenweg einschlagen m�chten

diese sind die Ungl�ubigen im wahren Sinne, und bereitet haben Wir den Ungl�ubigen eine schm�hliche Strafe.

Diejenigen aber, die an Allah und an Seine Gesandten glauben und zwischen ihnen keinen Unterschied machen, sind es, denen Er ihren Lohn geben wird; und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.

Die Leute der Schrift verlangen von dir, da� du ein Buch vom Himmel zu ihnen herabgelangen l��t. Von Moses aber verlangten sie etwas Gr��eres als dies, da sie sagten: "Zeig uns Allah offensichtlich!" Da traf sie der Blitzschlag wegen ihres Frevels. Danach nahmen sie sich das Kalb, nachdem ihnen doch deutliche Zeichen zuteil geworden waren: aber Wir vergaben das. Und Wir verliehen Moses offensichtliche Beweismacht.

Und Wir erhoben anl��lich des Bundes mit ihnen den Berg �ber sie empor und sprachen zu ihnen: "Tretet durch das Tor in Unterw�rfigkeit ein"; und Wir sprachen zu ihnen: "�bertretet nicht das Sabbatgebot." Und Wir schlossen einen starken Bund mit ihnen.

Als sie dann ihren Bund brachen und die Zeichen Allahs verleugneten und die Propheten widerrechtlich t�teten und sagten: "Unsere Herzen sind hinter einem Schleier", aber nein, Allah hat diese wegen ihres Unglaubens verschlossen, so da� sie nur wenig glauben.

Und wegen ihres Unglaubens und wegen ihrer Behauptung, die sie gegen Maria mit einer enormen L�ge vorbrachten

und wegen ihrer Rede: "Wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Allahs, get�tet", w�hrend sie ihn doch weder erschlagen noch gekreuzigt hatten, sondern dies wurde ihnen nur vorget�uscht; und jene, die in dieser Sache uneins sind, sind wahrlich im Zweifel dar�ber; sie haben keine Kenntnis davon, sondern folgen nur einer Vermutung; und sie haben ihn nicht mit Gewi�heit get�tet.

Vielmehr hat Allah ihn zu Sich emporgehoben, und Allah ist Allm�chtig, Allweise.

Und es gibt keinen unter den Leuten der Schrift, der nicht vor seinem Tod daran glauben wird; und am Tage der Auferstehung wird er ein Zeuge gegen sie sein.

Und der S�nde der Juden wegen haben Wir ihnen gute Dinge verboten, die ihnen erlaubt waren, wie auch, weil sie viele Hindernisse in Allahs Weg legten

und weil sie Zins nahmen, obgleich es ihnen untersagt war, und weil sie das Gut der Leute widerrechtlich aufzehrten. Und Wir haben den Ungl�ubigen unter ihnen eine schmerzliche Strafe bereitet.

Aber denen von ihnen, die ein gr�ndliches Wissen haben, und den Gl�ubigen, die da an das glauben, was zu dir hinabgesandt wurde und was vor dir hinabgesandt wurde, und denjenigen, die das Gebet verrichten und die Zakah entrichten, und denen, die an Allah und an den J�ngsten Tag glauben ihnen werden Wir einen gro�en Lohn gew�hren.

Wahrlich, Wir haben dir offenbart, wie Wir Noah und den Propheten nach ihm offenbart haben. Und Wir offenbarten Abraham, Ismael, Isaak, Jakob, den St�mmen (Israels), Jesus, Hiob, Jonas, Aaron und Salomo; und Wir haben David einen Zabur gegeben.

Es sind Gesandte, von denen Wir dir bereits berichtet haben, und Gesandte, von denen Wir dir nicht berichtet haben und Allah hat mit Moses wirklich gesprochen.

(Es sind) Gesandte, �berbringer froher Botschaften und Warner, so da� die Menschen nach den Gesandten keinen Beweisgrund gegen Allah haben. Und Allah ist Allm�chtig, Allweise.

Doch Allah bezeugt durch das, was Er zu dir hinabgesandt hat, da� Er es mit Seinem Wissen sandte; und die Engel bezeugen es; und Allah gen�gt als Zeuge.

Diejenigen aber, die ungl�ubig sind und sich von Allahs Weg abwenden, sie sind wahrlich weit in die Irre gegangen.

Diejenigen, die ungl�ubig sind und Unrecht ver�bt haben ihnen wird Allah weder vergeben noch sie zu einem Weg leiten

es sei denn den Weg zu Gahannam, in dem sie in aller Ewigkeit bleiben werden. Und dies ist f�r Allah ein leichtes.

O ihr Menschen, der Gesandte ist nunmehr zu euch mit der Wahrheit von eurem Herrn gekommen; glaubt darum, das gereicht euch zum Guten. Seid ihr aber ungl�ubig, dann ist Allahs, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah ist Allwissend, Allweise.

O Leute der Schrift, �bertreibt nicht in eurem Glauben und sagt von Allah nichts als die Wahrheit. Wahrlich, der Messias, Jesus, Sohn der Maria, ist nur der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er Maria entboten hat, und von Seinem Geist. Darum glaubt an Allah und Seine Gesandten, und sagt nicht: "Drei." Lasset (davon) ab (das) ist besser f�r euch. Allah ist nur ein einziger Gott. Es liegt Seiner Herrlichkeit fern, Ihm ein Kind zuzuschreiben. Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah gen�gt als Anwalt.

Der Messias wird es niemals verschm�hen, Diener Allahs zu sein; ebenso nicht die (Allah) nahestehenden Engel; und wer es verschm�ht, Ihn anzubeten, und sich dazu zu erhaben f�hlt so wird Er sie alle zu Sich versammeln.

Denen aber, die glauben und gute Werke tun, wird Er den vollen Lohn und noch mehr von Seiner Huld geben; die aber, die verschm�hen und stolz sind, die wird Er schmerzlich bestrafen. Und au�er Allah finden sie weder Freund noch Helfer.

O ihr Menschen, zu euch ist in Wahrheit ein deutlicher Beweis von eurem Herrn gekommen; und Wir sandten zu euch ein klares Licht hinab.

Was aber diejenigen angeht, die an Allah glauben und an Ihm festhalten diese wird Er in Seine Barmherzigkeit und Huld aufnehmen und sie auf dem geraden Weg zu Sich f�hren.

Sie fragen dich um Belehrung. Sprich: "Allah belehrt euch �ber die seitliche Verwandtschaft: Wenn ein Mann stirbt und keine Kinder hinterl��t, aber eine Schwester hat, dann erh�lt sie die H�lfte seiner Erbschaft; und er beerbt sie, wenn sie keine Kinder hat. Sind es aber zwei (Schwestern), dann erhalten sie zwei Drittel von seiner Erbschaft. Und wenn sie Geschwister sind, M�nner und Frauen, kommt auf eines m�nnlichen Geschlechts gleichviel wie auf zwei weiblichen Geschlechts." Allah macht euch das klar damit ihr nicht irrt; und Allah wei� �ber alle Dinge Bescheid.